，将这种资源瓜分完毕，之后再诞生的神就失去了这一种特权。
神性经过繁衍被稀释，加上得不到神骸骨，神明的后代一代不如一代似乎是既定的事实。
混的惨一点，完全有可能沦为蟹族这样较为弱的妖怪种族。
刘皇叔是中山靖王之后，开局不还是得卖草鞋？
祖上确实阔过，但没有福泽所有子孙后代，差不多是这样的道理。
“这样看来蟹族还真有可能是正统的神裔啊，那个所谓的宗像力量，可能也和这种神明血统有关。”
“所以，没落神裔和妖怪没有太大的区别……嗯，按照日本的神话，神明和妖怪之间的界限本来也就挺模糊的。”
再结合神谷的实际情况。
他手下的怪谈，虽然绝大多数都是从舆论中诞生，属于石头缝里蹦出来的纯野生存在。
但他们和蟹姬这种源于神明的妖怪，可能区别也不算特别大？
毕竟手下式神们的发展路线，最终目标就是朝着成为神明去的。
至于这其中的关联——
“对于真正神明来至关重要的神骸骨，是类似于地灵气的存在。”
“而怪谈们，除了卖药郎那种特殊存在类型，大部分起源于死去生灵的灵魂执念，或者某些能带来恐惧感的故事舆论。假设执念和舆论只是构成怪谈形成的要素之一，怪谈形成的过程之中，还需要结合地之中，一些看不见摸不着，但实际存在的‘气息’……”
“文车妖妃孕育的过程之中，我确实有这样的感觉，那架孕育妖妃的文车是真的有可能在吸收着什么。”
“大胆点去猜，那些看不见摸不着的‘气息’，有没有可能就是浑浊的，低劣的，无法凝聚出神骸骨的劣等地灵气？”
“对啊！目前为止，绝大部分的怪谈在被击杀以后，都会化成灰烬消散。很可能就是重新被打散成了那种‘本源的物质’！被打散的‘本源’扩散回到地之间，受到其他的执念或者舆论激发，再度形成新的怪谈，所以怪谈生生不息，永远不可能被消灭。”
“如果我的猜想大部分是对的，那么怪谈和神明虽然有云泥之别，但在本质上不就同宗同源了吗？”
“所以怪谈才可以通过建造神社，吸纳信仰，接纳神骸骨等一系列复杂有序的强化措施，一步步成为真正的神明？”
“再进一步猜想，那些“低劣灵气”，那些“本源的灵力物质”，很可能和信仰相关联。而我作为人类，先没有这些东西，所以才需要式神们的神社，提前给我极微地供给信仰，之后才能够走成神的正常流程……”
串起来了！一切都串起来了！
蟹娘一句“我是妈妈生的”，直接掀起了神谷川的一场头脑风暴，让他抓住了某些灵感，继而发散地将一些零散碎片的已知信息串成了一个逻辑勉强自洽的闭环。
虽然一些细节上可能和真实情况有所出入，而且很多内容都是靠猜，但没准这就是鬼神世界的某些底层逻辑！
“好好好！蟹姬！”神谷川欣喜起来，“你有妈妈，你有妈妈可太好了！”
要不是彼此还不算太熟，他真想狠狠地给螃蟹罐头一个拥抱！
“你好怪啊。伱到底在……高兴些什么？”
蟹娘歪头，重重的蟹壳星兜也耷拉下来，的脑袋里装着大大的疑惑。
有妈妈当然是好事。
但至于替我高兴成这个样子吗？
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