在，死无对证，皇帝绝不会再宣示罪状，因为他和戴衢亨在上书房的时候曾经一再忧叹，“这几款恐怕有伤先帝知人之明”

　　皇帝要杀和珅，主要是非如此不能整饬军务，肃清吏治，至于民间所说的‘和珅跌倒，嘉庆吃饱’，并非皇帝所看重，而由于死无对证的缘故，和珅很多不当的举措，可诿之于太上皇的授意，只以奉行不善，或者误会了太上皇的旨意致生咎戾，为此自辩，还可以博取他人的同情。同时太上皇已经宾天。这又是另外一重意义上的死无对证。

　　所以有些错失，只要言之成理，不怕拆穿谎言，例如皇帝最恨的就是和珅任意积压军报，‘报喜不报忧’，到时候就可以以太上皇高年，不敢忧烦圣虑之论，说太上皇指授方略。万里咫尺，有如明见，必能得胜，诸将偶有一时之挫。兵家常事，故而暂时搁置，准备着等捷报进京，方始奏陈，先忧后喜，非粉饰可比。

　　而皇帝也可以据此训诫带兵大员，当初军机大臣报喜不报忧，纯粹是仰念太上皇高年。不渎陈拂逆之事，决非包庇前方将领，自今以后信赏必罚，实事求是。一样能够收整饬之效。

　　“哎！”和珅痛心疾首的重重顿足，“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间，自作孽，自作孽！”

　　这是吴梅村的诗。董诰不觉念了其上两句，“浮生所欠只余死，尘世无由识九还？”说到此处，董诰大感后悔：这句诗出自吴梅村在顺治十年。为江南总督马国柱所举荐，苦辞不就。被迫就道，北上出仕清朝。过淮阴有感一文。诗中的淮王指明思宗，旧鸡犬自然就是指吴某人自己。

　　意思是说，后悔不该不早从旧主于天上，以致有今天的失节。而后面他所接的一句，意思是说，陈氏没有九转还魂的仙丹，人总是要死的，当死不死，自贻伊戚，这是解释不随仙去落人间的缘故，自悔之意，十分明显。

　　至于董诰所后悔者，便在于人已将死，而仍在责怪对方不肯早死，未免有失厚道之意。

　　谁知和珅的反应却不同，“蔗林，”他轻拍了一下桌子，“你这话正是搔了我的痒处，我欠太上皇和皇上的，只有一死，早死便没事，不死就什么罪名都加上来了，要不然怎么能杀一个大学士呢？”

　　这话带着浓烈的欲加之罪，何患无辞的意味，不免令人反感，以他刑部尚书的身份更是不能接受，但此时此地，又何可与之辩解，只有报以苦笑。

　　“蔗林，如果皇上问我最后说了什么话，你就说，‘我欠太上皇跟皇上一死’这句话好了。”

　　“和中堂，”董诰仍旧用尊称，一边说一边起身，“我留熊侍郎在这里伺候，我可要告辞了。”

　　等他站起，和珅握住了他的手，“蔗林，我跟你辞行！”说着，已跪了下去

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