两位顶尖的人族高手，那也就是王玄策与薛仁贵了，而负责指点李治人族血脉之力修炼的，便是薛仁贵了.只是相对于王玄策在人族“血脉之力”与儒道“浩然正气”两开花的全面发展，薛仁贵就可谓是将人族“血脉之力”单一的修行到了极致。

　　也不能说薛仁贵不是文武双全，只是他的文.更多还是体现在了兵家之上。

　　在当年那些开国老将们一个个故去之后，薛仁贵便已然成为了大唐新一代的军神如今他正在陪同太上皇李世民，在大慈恩寺中做客。

　　一同而来的，还有李淳风与袁天罡。

　　至于王玄策，他正奉命出使东洲各国以及那些仙门大宗。

　　皇帝李治，虽然也想要同来，但被李世民以“国事为重”留在了皇宫之中自他登基成为皇帝之后，其实就连来大慈恩寺中向三藏法师问道的时间都少了很多。

　　至于武才人.因为父王李世民还活着的缘故，他即便是有那么些小心思，也并不敢有所僭越。

　　因为李世民如今专心“武道”，便将那些没有子嗣的后妃，全都遣散了.愿意出宫的，赠于金银反乡；若是没有去处，便在感业寺出家。

　　武才人原本是想要趁这个机会回家的但母亲与两个哥哥都不同意，说什么有辱门风，就让她在感业寺出家为尼。

　　要说这感业寺，也是今时不同往日了。

　　因为三藏圣佛坐镇长安的缘故，三界之中各处的佛家修士，自然都是要往长安汇聚的.其中自然不乏得道的女修。

　　而在长安地界，能够让这些女修落脚的，也就只有两个地方一个是长安郊外的慈航静斋，另一个便是坐落在皇城之中的皇家感业寺了。

　　相对来说，慈航静斋是观音菩萨的道场，没有太多的忌讳.这皇家感业寺之中，多是皇家女眷出家之地，女修们怕麻烦，一般也不会往这里来。

　　但如今感业寺的住持长老，却不是凡人，乃是自灵山追随三藏法师回到大唐的一位比丘尼，她的法号唤作净检。

　　净检法师，并非是西洲人士，而是出自神州，乃是西晋末年彭城人甚至可以说，这位法师是中原第一位比丘尼。

　　圆寂之后，飞升西天极乐，正式成为灵山众比丘尼中一员，自此便在灵山修行。

　　当年三藏法师西天取经结束，离开灵山返回大唐时，曾经在天竺国主持“无遮大会”，她正是其中的一位听道者，并且一路跟随三藏法师回到大唐。

　　而在三藏法师建立唯识法教之后，当时从灵山追随而来的诸多罗汉以及比丘、比丘尼都选择加入唯识法教，净检法师自然也不例外。

　　只是唯识法教的佛法人人可学，但想要正式拜入大慈恩寺，更或是三藏法师门下，那可就太不容易了。

　　这位净检法师因为佛法高深，也是少数通晓灵山藏经阁所有佛经的一位高僧，大慈恩寺自然不会拒之门外但她也只是加入了大慈恩寺，并没能成为三藏法师的弟子。

　　主要也是三藏法师对外声明过，说他已经不收徒了，因此能够加入大慈恩寺，便已经是天大的机缘了，虽然不能成为三藏法师的弟子，但她作为大慈恩寺的一员，自然是可以随时向三藏法师请教佛法的。

　　也正是她拜入大慈恩寺没多久，李世民便选择闭关修行，闭关之前特意来到大慈恩寺，来请动了这一位净检法师，请她作为皇家感业寺的住持，坐镇感业寺。

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