些和这大千世界不同甚至完全迥异经文道理瞬间在季天的心中出现。
因为有了另一个季天帮助自己领悟道理,所以季天消化的十分的快速。
思维快速跳跃着,大量的信息飞速的处理着。
“诗、书、礼……还有无数的知识都是践行道理的方法和表象,不是真实之理。”
“道门有止静,佛门有禅定,儒门亦是推崇静坐,这些也是道理的表象,一种方法。”
“观一切有常,是着相;观一切无常,亦是颠倒。”
“所以,离一切诸相,即是诸法实相;实相者,唯一心而已。”
从《传习录》开始,不断的印证自己在大千世界所学的诸子学问。
“一切贤圣皆以无为法而有差别。”
“天下万物生于有,有生于无。”
“子曰:‘我无知也。’”
思维不断的涌现大量的典籍,道经之中的道术居然也被拆解了,还原成了最原初的道理,化作一心。
“所以一切有为法,如梦幻泡影么……”
“‘见诸相非相,即是如来。’这一句话不仅释迦牟尼说过,就连这个世界的圣皇元,开创佛道的如来道人也曾经说过类似的话语。”
“是故无相亦是非相,一切所执即是私欲么,唯有致良知本性?”
“夫良知,一也,以其妙用而言,谓之神;以其流行而言,谓之气;以其凝聚而言,谓之精。”
“本性就是良知,良知就是大道,大道就是如来。所以一切诸子的学问本质上都是本性所化诸相罢了。”
思索到了这里,季天心神深度的沉浸在贤圣的智慧海洋里,这些典籍宛若就像是一枚镜子,不断的映照季天本身,思维能力开始回忆过往的一切。
大量的智慧宛若是火焰一般,烧却了季天的无知和灰暗之处,心灵渐渐的宛若就像是一颗最宝贵的明珠,映照无穷气象。
而无穷气象映照在心灵明珠,季天思维也在观测自己身体的变化,物质的变化。
“心和物没有差别,法和非法没有差别?”季天领悟到了这个道理,但是想要证就这个道理,那还是很困难的。
“未来易子将会是纪元之子,开创易道,但是真理是不会改变的,真实也不会变易的。”
很快,季天开始参考另一个世界《周易》,还有很多的易道典籍,配合大量的知识,将易拆分成三部分。
变易、简易、不易。
所谓变易就是世间的变化,是人无法掌控的,所以就是变易。
所谓简易就是一套方法论,依靠数理或者知识将繁杂变换万千的世间法化简成为一个个的定理,是一套方法论。
而一切的追求便是真正的不易,一切都是为了真实的道理,如来如实之理。因为真理根本无所易。
“说易者,无易可说,是名说易。”季天突然缓缓的睁开了眼睛,不由得自然的说出了这么一句话
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