品，原作者是南宋的道教名人白玉蟾，道教南宗实际创始人，道教南宗五祖之一。
在原诗里，原本还有另外八句，但那几句里跟郑经所写的这几句不仅有重复句，意思跟现在还有些不应景，因此郑经干脆截掉了一半，把它变成了一首劝道诗。
搁下笔之后，他略显惭愧地说道：“仓促之作，略欠水准，还请真人不要嫌弃。”
惭愧是必须的。
没办法，谁让他一出手就是一首《青玉案·魁首》加一首《水调歌头·明月几时有》，成就了三绝公子的才名，一下子就将自己推上了云霄呢？
现在，这首《道情》虽然品质还算过得去，可是跟那两首相比，还是有点差距的。
唉，盛名所累啊！
他不由得暗暗感叹了一声。
“哪里，郑公子谦虚了，在我看来，这首《道情》，比你那两首《青玉案》和《水调歌头》更合我心意，或许这就是所谓的仁者见仁智者见智吧。”
诸糅真人却极为满意。
为啥？
因为《青玉案》和《水调歌头》的意境虽美，但写的是凡俗之情意，而这首《道情》，前四句写的是道家之人的道骨仙风，后四句是劝人向道，在道家之人眼里，哪有比这更好的诗词？
在诸糅真人看来，只需把这首诗一裱，再往天静宫里一挂，不知有多少人会因此真心向道。
这可是三绝公子所写的劝道诗啊！
“来来来，快把印鉴给盖上。”
一想好用途之后，他立即催促道。
满意就好！
郑经立即又署上了三绝公子之名，又掏出了颜月月帮他刻的那颗印章，印了上去。
在盖好印之后，他却又说道：“此诗还请真人留藏一段时间再示之于众。”
“为何？”
诸糅真人不解。
郑经回道：“我刚来过天静宫，真人即展露三绝公子的新作，这不是在告知众人，我就是三绝公子吗？”
他说出了自己的顾虑。
诸糅真人忍不住哑然失笑。
他忍不住想，这郑浪之明明诗曲字三绝，在经义方面的造诣更是了得，绝对是可以名冠天下之名士，现在却非要隐姓埋名，以三绝公子之名来示众，这算什么？
他忍不住笑问：“那你准备藏到什么时候？”
“也不是刻意要藏，而是……算了，这首诗确实不咋地，干脆再送你一首吧。”
郑经又一次提起了笔。
对于老道的这一问题，他确实不知该怎么来解释，因此他决定，干脆以诗来做回应。
很快，又一首诗跃然纸上。
《小松》
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
这是唐代杜荀鹤的的一首小诗，诗的文采只能算是一般，但郑经觉得，用它来形容现在自己的境况非常合适，因此他干脆用它来回答老道的那一问题。
诗词他有的是，用诗词来解释，似乎比大费口舌来解释似乎更省事。
而且，人家赠自己的是整套道家的经义，而自己只是写一首诗的话，有占便宜的嫌疑，因此他干脆又附赠了一首。
诸糅真人的眼神又亮了起来。
咏志诗！
他一眼就看出来了，郑浪之是以这样一首诗来向他解释，为什么要隐匿自己的才华。
就如一棵小松，刚冒头时，跟野草无异，很容易被人当成野草拔除，但它又是跟小草不同的，一出生就带刺头，然后很快就能与蓬草、蒿草比高了，可众人却还是不识它是凌云木，直到它高耸入云霄时，大家这才认识到它的道行到底有多高。
“妙啊！快署名盖章。”
他立即又催促道。
直待凌云始道高！
这是一首与道有关的诗啊！
诸糅真人确实对这首文采同样一般的诗也爱不释手。
最为关键的是，有了这首诗，就算他把那首《道情》挂去天静宫里，他手里也还有三绝公子的真迹。
这缘结得实在是太划算了一点！
他乐滋滋地想道。
他甚至于还在想，既然郑浪之如此大方，给道家的真迹一留就是两首，那道家是不是还该为他做点什么？
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PS：总算把这一部分剧情给写完了，费了老黑不少的心思，希望没有让大家失望，也还请大家多多支持。
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