“康成公，看来二公子是否定了《礼记》，不知您老有何高见？”
下面有人问道，郑玄也在思量该如何回答。
“兴瑞如何看待《礼记》？”
郑玄问道，郑玄当然不会轻易被挑拨，刘琮虽对贵贱有定义，但是只是从道德方面的定义，非常粗浅，郑玄需要刘琮一个准确的态度。
“《礼记》，戴圣收集了先贤的文章，然后编撰成书！然而，《礼记》之中确实有诸多已经不合时宜？
如，国君的礼仪，秦废分封制，我大汉只有诸侯王，没有诸侯国，而《礼记》之中有诸多言论，认为依然采取国君之礼，我想问，是何居心！
诸位稍安勿躁，然琮以为，《礼记》之中，确实有一些是很好的，可以说是精华！礼不可废，废则乱！然礼应该与时俱进，如果我们都守着旧礼，那是不是说我们大汉朝的人看到姬姓后人还要行礼？”
“兴瑞所言谬论，为何没有诸侯国？当今之陈国，鲁国，赵国，常山国不都是诸侯国，你这是在胡说八道！”
郑玄直接吹胡子瞪眼，刘琮当然清楚这个碰到了郑玄的逆鳞，
“郑老，古之礼仪，确实有很多优秀的，但是难道就全部是优秀的？很显然并不是，有很多是不能与时俱进了！
当今的诸侯国与春秋战国时期的诸侯国是完全不同的，当今的诸侯王只是享受在封地享有部分权益，因此琮以为，当今诸侯国与春秋之诸侯国有本质的区别！如果现在的侯国礼仪还按照周朝礼仪，那置朝廷与何处？”
刘表明白了，刘琮这是为糜竺，如今襄阳对糜家议论纷纷，认为刘表重用两个商人为太守，这是对士大夫的侮辱。
至于士农工商之说，出自《管子》，士农工商四民者，国之石民也！商朝时期，商业四处游走，地位还是不错的，自从商朝灭亡，周朝总结原因是商人导致国灭，周朝就一直打压商人，其地位几乎只比奴隶好一点。
可惜商人之中人才辈出，先有管仲这样的改革家，后有吕不韦这样的政治家，汉朝如桑弘羊等也是商人家庭出身。
到了汉朝汉武帝独尊儒术，开始兴三礼，商人又开始被打压，地位成为了社会底层，士大夫不杂于工商，《礼记》曰：工商“出乡不与士齿”！
“看来二公子是否定三礼了？”
“不否定，但是其中确实有许多不合时宜，如果要守旧制，那三皇五帝的开拓是为了什么？琮不懂，还请郑老教我？如果开拓进取有错，那诸位为何不回到刀耕火种的时代？
去年，琮从一个胡商了解到，远在西边的罗马帝国一直都没有放弃进攻我大汉的想法，诸位守着旧制是希望日后我大汉子民都成为他国俘虏，不知郑老以及诸位是否看过我大汉孝武帝时期百姓被屠戮的记载？
我不知道诸位有什么感
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