女娲不坐,无论是因为性格如此,“不确定的事不说”,还是因为二人并非表面上那般亲热,都可略窥一二。
接着便是鲲鹏的到来,还有红云和镇元子,接着是帝俊和东皇太一,还有若干修士陆续进入。
鲲鹏坐了第五个蒲团,红云是第六个,这样的六个蒲团摆在第一排的位置,让人容易想多,帝俊和东皇太一就想要争一争,他们此时自命为妖族统帅,虽还没建立天庭,但自谓出身于盘古左眼所化之日,傲气天成,有些拉不下脸让鲲鹏让位,而鲲鹏出身不差,实力也不差,并未对他二人称臣,也不愿主动让位,几人口角一番也就作罢。
情况到后来接引准提到来起了变化,一如大部分小说中对准提的描写一样,“会哭穷”,“厚脸皮”,于是哄得老好人红云让了位置,而准提对鲲鹏则是另一副嘴脸,什么“扁毛畜牲”之类的一骂,无形中争得三清认同,又有几分投了东皇太一和帝俊“看不得鲲鹏好”的心思,硬是逼走了鲲鹏,换上接引来坐。
安静瞧着这一幕的王平心中暗叹,若是自己,无论那准提说什么,他就是不走,又能怎样,难道还要在这紫霄宫中打杀了不成吗?果然鲲鹏还是脸皮太薄,别看他长了那样一张鬼斧神雕的脸,到底还是太瘦了。
【总觉得这一幕曾在某个洪荒小说中读过,很是熟悉,是我的错觉吗?】王平轻声感慨。
【你有没有想过人类想象力的来源是什么?】王睿抛出了一个问题。
【我知道你想说什么了,你想说那些能够写出小说的人都是能够在某一方面思维共感,察觉到另一个世界发生的事情,因此写了出来,却因为不是这个世界的事情,就连他们自己都不相信这种事真实发生过,于是成了小说。
又或者,本就是一个人的思维共感,却因为有了太多的信众,未必是诚信,只是普信,但因为基数众多,也让一个世界按照这样的方式成长,甚至让一个虚构的小说成了一方世界的主线。——是这样吗?】
很多小说中都会涉及到类似的概念,王平张口就来,都不用费脑筋思考,因为人类能够思考,本身就是一件很奇妙的事情。
放到修仙世界,能够用灵智神识来解释,放到未来世界,也能解释为精神力,但是放到一个普遍科学的世界,想想人到底是先有身体还是先有思维,而思维又是因什么而产生,是一开始就产生,还是在身体之后学习之后产生,就是一个类似先有鸡还是先有蛋的哲学问题了。
事实上,王平一直觉得,很多研究形而上学问的都是闲得慌,也就是吃穿不愁才能在这种要把人想疯而无从证实的问题上下功夫,不然的话,管他1+1为什么等于2,他只要知道如何去做就行了,有些被称为
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